关于古代妓院的一些冷知识

疑问一

古代中国为何不禁娼？

古代中国为何不禁娼？把全国的青楼妓院，全部关闭，人间清净，不好吗？

首先一个原因，是税收问题。

早在春秋时期，齐国的大臣管仲开设官办妓院（时称“女闾”、“女市”），就是为了收税、供养军队。（参《坚瓠续集》：“管子治齐，置女闾七白，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也”）



所以，官家开办或者官家许可开办的青楼妓院，一直都是官府税收的大户，在晚清民国乃至此前各代，妓院上交的税款，叫做“妓捐”，也叫“花捐”，占了地方税收的很大比重，所以对于官府来说，关闭妓院，等于是关闭了自己的财源。

要知道一句话：法律是统治阶级的意志。也就是说，关不关妓院，既不是法律问题，也不是道德问题，而是利弊问题。

其次一个原因，就是民生的问题。要知道在民间，总有一些家庭太穷，养不起女儿，或者有些女人负债、家庭破产等，总之，沦落到没饭吃的地步了，那么对于这些女人来说，出卖自己的色相，就是她们最后一道吃饭的保障，如果你官府把妓院关了，那么意味着什么？意味着你官府要出钱把全天下的穷苦女人都养起来，你养得起么？养不起。既然你养不起，那么你就让人家出卖自己的皮肉吃饭，也总比饿死好。

所以对于古代的穷困女人来说，卖身就是她们吃饭的最后一道归宿，如果剥夺了她们卖身的权利，无异于把她们往饿死的路上赶，这个经济账，官府也是算过的，所以，不能禁绝。

再一个：要知道，古代中国长期是一夫多妻制，婚恋市场上男女比例，是长期失衡的，那么对于娶不到老婆的男人来说，嫖娼，就是他们最后的解决办法，如果这个途径堵塞了，长期压抑的男人精力，就会以拉帮结派、破坏治安、参加造反等各种形式发泄出来，那样对朝廷和官府，显然是更加不利。

疑问二

古代妓女为何要赎身？

古代中国的妓女，不像今天的上班族，想辞职就辞职，当年她们要走的话，需要准备一大笔的钱，交给鸨母，当时叫做“赎身”。

那么，古代中国的妓女，为何存在“赎身”这回事呢？

这就要从古代中国妓女的来源说起。

在古代的中国，妓女的来源，主要有以下几个途径：

来源之一：父母贫困，养不起女儿，把女儿卖到青楼妓院里。这种情况，女儿要脱离苦海的话，要存钱交给鸨母，赎身。

来源之二：女人穷困，自己主动签下卖身契，把自己“卖给”妓院，下海当妓女，这种情况，如果你想提前脱离苦海，也要存钱，向鸨母赎身。

来源之三：家属犯罪，女人被罚为“官妓”的，最典型的就是官员犯罪，官员的妻子、女儿，被罚充“官妓”，这种情况下，你要想脱离苦海，也需要出一笔钱来赎身。

来源之四：从小被拐卖到妓院的女孩，或者孤儿，这一类的女孩，由于鸨母已经发生了投资，所以，想离开的话，也要花钱赎身。

可能还有其他情况，欢迎网友补充。

总之，我们从上面几种情况来看，无论哪一种情况，对于妓女来说，这妓院不是你想走就走的，在古代，妓女赎身从良，是要准备一大笔钱的，有的妓女是自己存钱，有的是遇到好的客户（嫖客），让客户出钱为自己赎身，然后把自己带走。

疑问三

妓院到底是听歌的还是泄欲的？

有人说，古代有一些高级青楼、上等妓院，是欣赏弹琴唱歌的地方，那里的妓女卖艺不卖身，然而也有一些妓院，是供男性客人发泄性欲的，那么，试问古代的妓院，到底哪些是听歌的？哪些是泄欲的？



其实在历史的早期，听歌的地方和泄欲的地方，确实是两个不同的经营场所，但是到了后来，这两个行业，逐步合二为一了，也就是说，到了后来，青楼妓院，既是听歌的地方，也是泄欲的地方。

一个是音乐行业，一个是色情行业，这两个行业，按理说风马牛不相及呀，为什么到后来，会逐步合二为一了呢？

答案其实很简单：因为客户群体高度重合。

在古代，男人有了钱，到青楼妓院，听歌女弹琴唱歌跳舞，听着听着，喜欢了，非常自然地，男客人就会产生想和这个女人同床共枕的需求，那么，在激烈的市场竞争下，你如果只唱歌，不陪睡，多扫兴，久而久之，你就没有竞争力，而那些既唱歌又陪睡的青楼妓院，则生意越来越好。这就是为什么在历史的长河里，歌女弹琴唱歌跳舞，和提供色情服务，这两个产业逐渐合并成了一个产业，这就是为什么，提供歌舞表演的青楼，通常也陪睡，而专业陪睡的妓院，通常也能提供一些歌舞表演，这两个服务的消费群体，是高度重合的。

疑问四

为何古代扬州是最大的红灯区？

前两年简体中文网友流行一句话：“春风十里，不如睡你”。

这话固然好，但很多朋友并不知道这句话的意思，所谓“春风十里”，指的是古代扬州的红灯区，而“春风十里，不如睡你”的意思是说，我嫖遍了扬州的红灯区，发现那里所有的妓女，都不如你好。

所谓“春风十里”，其实是出自唐代诗人杜牧的《赠别·其一》，诗文是这样的：

娉娉袅袅十三余

豆蔻梢头二月初

春风十里扬州路

卷上珠帘总不如

杜牧诗中所说的“春风十里扬州路”，其实就是指的古代扬州的红灯区一条街，这条街有多长呢？答案是：十里长。

也就是说，在古代的扬州，妓院青楼一条街，竟然有五公里长，从街头走到街尾，光走路就要花一个小时，你可想而知，当年扬州的色情产业，到底有多发达。

毫不夸张地说，古代扬州的色情业，是全国最发达的。

那么问题来了：为什么是扬州？

答案是这样的：因为扬州是长江、京杭大运河、淮河、通济渠、东海，五个古代主要航道的交汇处，是一个超级交通枢纽，也是古代延绵了很长时间的超级商业大都会。

要知道，色情行业有一个特点，那就是：跟着钱走。色情产业往往是在经济最发达的地方，发展得最好，因为古代的扬州是超级交通枢纽、超级商业大都会，那么顺理成章，扬州的色情业，必然也最发达。



疑问五

妓女年老归宿如何？

嫁人从良，是古代妓女最常见的出路。读到这里，你也许会问：谁会娶一个妓女？

其实不然。

在婚恋市场上，谁娶谁，说到底，是多方利弊博弈的结果，做过妓女固然是短板，但是如果有长板、而且如果男方（嫖客）可选择的余地不多，那么，妓女仍然是可以嫁出去的，毕竟，一样米养百样人，有的事情你介意，但也有人不介意。

除了嫁人从良之外，也有一些妓女在年纪大了之后，成立自己的班子，当鸨母了，这也是一个较为常见的出路。

除此之外，还有一个出路，那就是出家。举例说，唐代诗人杨郇伯写过一首诗，名叫《送妓人出家》，就讲述了他送别一位妓女出家当尼姑的往事。

疑问三

妓院到底是听歌的还是泄欲的？

有人说，古代有一些高级青楼、上等妓院，是欣赏弹琴唱歌的地方，那里的妓女卖艺不卖身，然而也有一些妓院，是供男性客人发泄性欲的，那么，试问古代的妓院，到底哪些是听歌的？哪些是泄欲的？



其实在历史的早期，听歌的地方和泄欲的地方，确实是两个不同的经营场所，但是到了后来，这两个行业，逐步合二为一了，也就是说，到了后来，青楼妓院，既是听歌的地方，也是泄欲的地方。

一个是音乐行业，一个是色情行业，这两个行业，按理说风马牛不相及呀，为什么到后来，会逐步合二为一了呢？

答案其实很简单：因为客户群体高度重合。

在古代，男人有了钱，到青楼妓院，听歌女弹琴唱歌跳舞，听着听着，喜欢了，非常自然地，男客人就会产生想和这个女人同床共枕的需求，那么，在激烈的市场竞争下，你如果只唱歌，不陪睡，多扫兴，久而久之，你就没有竞争力，而那些既唱歌又陪睡的青楼妓院，则生意越来越好。这就是为什么在历史的长河里，歌女弹琴唱歌跳舞，和提供色情服务，这两个产业逐渐合并成了一个产业，这就是为什么，提供歌舞表演的青楼，通常也陪睡，而专业陪睡的妓院，通常也能提供一些歌舞表演，这两个服务的消费群体，是高度重合的。

疑问四

为何古代扬州是最大的红灯区？

前两年简体中文网友流行一句话：“春风十里，不如睡你”。

这话固然好，但很多朋友并不知道这句话的意思，所谓“春风十里”，指的是古代扬州的红灯区，而“春风十里，不如睡你”的意思是说，我嫖遍了扬州的红灯区，发现那里所有的妓女，都不如你好。

所谓“春风十里”，其实是出自唐代诗人杜牧的《赠别·其一》，诗文是这样的：

娉娉袅袅十三余

豆蔻梢头二月初

春风十里扬州路

卷上珠帘总不如

杜牧诗中所说的“春风十里扬州路”，其实就是指的古代扬州的红灯区一条街，这条街有多长呢？答案是：十里长。

也就是说，在古代的扬州，妓院青楼一条街，竟然有五公里长，从街头走到街尾，光走路就要花一个小时，你可想而知，当年扬州的色情产业，到底有多发达。

毫不夸张地说，古代扬州的色情业，是全国最发达的。

那么问题来了：为什么是扬州？

答案是这样的：因为扬州是长江、京杭大运河、淮河、通济渠、东海，五个古代主要航道的交汇处，是一个超级交通枢纽，也是古代延绵了很长时间的超级商业大都会。

要知道，色情行业有一个特点，那就是：跟着钱走。色情产业往往是在经济最发达的地方，发展得最好，因为古代的扬州是超级交通枢纽、超级商业大都会，那么顺理成章，扬州的色情业，必然也最发达。



疑问五

妓女年老归宿如何？

嫁人从良，是古代妓女最常见的出路。读到这里，你也许会问：谁会娶一个妓女？

其实不然。

在婚恋市场上，谁娶谁，说到底，是多方利弊博弈的结果，做过妓女固然是短板，但是如果有长板、而且如果男方（嫖客）可选择的余地不多，那么，妓女仍然是可以嫁出去的，毕竟，一样米养百样人，有的事情你介意，但也有人不介意。

除了嫁人从良之外，也有一些妓女在年纪大了之后，成立自己的班子，当鸨母了，这也是一个较为常见的出路。

除此之外，还有一个出路，那就是出家。举例说，唐代诗人杨郇伯写过一首诗，名叫《送妓人出家》，就讲述了他送别一位妓女出家当尼姑的往事。

疑问八

旧社会有多少妓女？

那么，在中国的旧社会，一共有多少妓女呢？

没有人做过全国性的统计，但是，民国时期的北平、上海，有一些统计数据，可以供参考。

鲍祖宝在1935年出版的《娼妓问题》一书，显示了上海的调查结果，在当时的上海，每20个女人，就有一个是娼妓，换句话说，在当时的上海，妓女占妇女人口的百分之五。

此外，民国时期北平的杂志《社会科学杂志》统计报道，在1917年的时候，北京每30个女人里面，就有一个是妓女，也就是说，在当时的北京，妓女占女性人口的百分之三点三。