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人人都爱梦回的大唐
2 ~$ C: }: r# Q7 }' ^4 `那么，他们怎么过春节 4 ?. [1 [# E( D9 x, I- N6 k% u7 A
他们到底放几天假？ 8 P3 J( B7 ]- y/ _4 E
他们吃些什么？ 0 {: J! _8 E$ @0 `; h
他们喝酒吗？有什么讲究和方式？ # D/ e9 d" T9 a6 Z
今天
* `; u! j$ u& d) Z- c5 R: o一起来看大唐长安人怎么过春节 0 `- }3 y, A9 D# _
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唐人春节也有“黄金周” * z8 U! K! U5 Y& o- ]9 o8 Y' L
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% ~; F5 G2 b! G2 M: A唐朝，还没有“春节”一说。大年初一，唐时叫做“元旦”、“元日”或“元正”等。当时就有“黄金周”：唐玄宗《假宁令》——“元正、冬至，各给假七日。”
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一共七天，是除夕及之前三天，和初一（即元日）、初二、初三。五十三岁的白居易，当时写给同僚：“共知欲老流年急，且喜新正假日频。”
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8 U3 `" w: `, D1 I0 V/ @$ Z X话说唐朝假期多，所以白居易才有“假日频”之说。据史料，元旦之后，唐人假期接踵而至的还有正月初七的人日，正月十五的上元节。还有依常例，官员及其下属每十天便有一日休息的旬假了。白居易感慨：“闻健此时本醉，偷闲何处共寻春。”作者的闲适生活与喜悦心情，可感受一二。
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作为一年最隆重的春节，宫廷更是一派肃穆而忙碌的景象。元日，认为是“岁之元、时之元、月之元”三元，在古人的时间序列中具有浓厚的象征意味。
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“一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天”。描述众官员拂晓之时，已按品阶方位列队等候，烛火通明。唐代礼部规定，元日大朝会在太极殿举行（后在大明宫含元殿）。皇帝衮冕临轩，皇后、百官、朝集使以及皇亲国戚都着朝服一同参加。
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/ ]4 q3 ~2 \( w7 w0 K& m. }|敦煌本张敖《新集吉凶书仪》中的贺正冬启| - w% N" t% E% l! ~( y
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四方恭贺的诸多礼仪，凸显皇权的至高无上，以及中央对地方所拥有的控制权力。李世民《正日临朝》中写道：“百蛮奉遐赆，万国朝未央。车轨同八表，书文混四方。”天子的雄心与骄傲，跃然纸上。
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/ v9 x; _) I2 d: A6 ?) k大家见面互相说“万岁” 0 U4 q& p. R/ P! T/ p! j
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初一早，唐人喜欢在院里竖起长长竹木竿，竿顶飘悬着纸或布做的长条型旗子。风来抖动，称为“幡子”。这种风俗传到日本，演变成“鲤鱼飘”。
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R4 K) n3 g& g6 E: j/ N7 f有意思的是，唐朝新年元日与冬至两个节日，常常并列而言。公元八三八年，日本圆仁和尚前往长安，路经扬州，记述当时冬至“此节总并与本国正月一日之节同也……皆有贺节之辞”。冬至与元日节俗相同，无论贵贱，官员或百姓都遵礼相见拜贺。 5 D6 G8 l' a# B5 d
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贺节之辞，是指人们道路相逢见面时的节日说辞。他初到扬州这一年除夕，只见“道俗共烧纸钱，俗家后夜烧竹与爆，声道‘万岁’”。 " d& w* R0 ?7 M! D9 {* c$ `
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% }9 s4 @9 t0 G子时一到，街上钟鼓齐鸣，辞旧迎新。在家里“守岁”人们纷纷起身，晚辈给长辈行礼，奴仆给主人叩头，大家要说一些吉祥话。唐朝口语资料流传下来的不多。据敦煌出土的文书吉祥话大致是： “福延新日，庆寿无疆”等。 3 ]' F% S7 [! h7 w6 l/ u" r
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白居易写“逢迎拜跪迟”，圆仁记录应指“右膝着地，说贺节之词”——逢人拜年，右膝下跪。吃不消的白居易，发出“不因时节日，岂觉此身衰”感慨。
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, p1 j, T/ ]; ^- z% }唐人喜欢大家族聚居，若辈分高老人在，除其直系儿孙外，可能连已成家的弟弟、侄儿、出嫁的妹妹、外甥皆团圆守岁。白居易曾写：“弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。” ' I- n y& c9 D+ d9 t
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3 d: Z3 j3 c! d- Y" t; d其实，火药鞭炮在北宋才有记载，唐朝只有“爆竹”或称“爆竿”。子时，拿出准备好的爆竹：因竹节中有空气，被火烧爆的时会噼里啪啦地响。 7 x& U2 R4 k1 K) S. K' `9 Z
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. Y& i/ _9 t" P唐朝人除夕和元旦这两天，一般不往家外倒垃圾，说是会流失家产。若有用坏的扫帚之类，在子时到来之际扔进院里“庭燎”大火堆，即可“令人仓库不虚”。穿破的鞋子，要在院子里挖坑埋掉，家里会出“印绶之子（当大官的儿子）”。 ) S$ `' U7 |% g) `: B" q- |
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9 S# Y/ `7 r9 M- K, z( B8 L我是长辈我来喝“三杯” + r% k+ B* L! {+ x, {" f
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- z# _! X1 L( m* U; i1 @* c w我们的春节，走亲访友家家备有茶点。千年前，唐人早已如此。敦煌文书记录，就有“岁日赏屠苏酒、五辛盘、假花果，胶牙饧”。 - D0 ~0 @5 W1 a0 U' |4 [% d
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唐人要喝两种酒：一是“屠苏酒”，一是“椒柏酒”。“屠苏”，本是一种中药剂，由大黄、桔梗、乌头等七种药材混合制成。因用药八品，也称八神散。所以，喝这种酒的目的，是“驱邪解毒延年益寿”。
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|长安南里王村唐墓壁画中的唐人宴饮图| - V0 X0 d. K, n; Q+ q" A9 l& R* L
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9 q& D% y: J0 }8 u" O$ M) t' N. E唐人韩鄂的《四时纂要》是这样说的：“从少起至大，逐人各饮少许，则一家无病。”唐人喝酒，要从全家最小的孩子开始先喝。 , s+ t9 r( o" |" n
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0 u& C9 f, z; k: G& `/ J白居易元日诗中有“岁酒先拈辞不得，被君推作少年人”之说。可见饮酒以年齿幼长为序。从少到老一轮下来，年长居末尾者则连饮三杯，以示安慰，称之为“蓝尾”。意思是年岁最长，当仁不让地成为最末一人，连饮三杯。
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这些，在同时期日本也可以见到其踪迹，据说嵯峨天皇弘仁二年（公元811年）已有记载，宫廷内元日供御药事，即饮屠苏酒。 ; t" r6 r7 L" n4 H# V# Y4 ^! x
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“五辛盘”，分别放着五种蔬菜，乃是大蒜、小蒜、韭菜、芸薹、胡荽。吃“五辛盘”，是为发散五脏郁气，预防时疫不闹病。
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2 Y/ o" y! L0 w( g唐朝人过年也爱吃甜食：比较著名的有“胶牙饧”。饧，大致就是今天所说的“麦芽糖”，古人用大麦、小麦或者糯米制出来的甜品。
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3 z( N7 b f. e1 u5 [/ D! N它比较粘软，甜度不如蜂蜜，也不如现在常用的蔗糖。在唐朝，甘蔗制糖法刚从国外传入不久，蔗糖（当时也叫“石蜜”）还很不普及，一般百姓见不到。所以，麦芽糖已经算是贵重的美味食品了。
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) I4 X2 t: M! A- J; s* d$ ^饺子在唐已出现：用面皮捏成半月形裹着馅，大锅里水煮熟捞出，食用时佐以醋和蒜。不过，唐朝叫做“汤中牢丸”——吃时带汤，汤中撒芫荽等。 8 u2 N3 \. z- i1 ]! P, J
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“佛教第二故乡”的平安祈福
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& t$ _) R# r# `, J长安，是“佛教第二故乡”。圆仁和尚大唐之行的记载里，唐人新年有许多与佛教相关的场景。
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. ]% N2 {9 O. s/ Y G: q- O6 y公元八四二年正月一日，他在长安见“家家立竹杆悬幡子，新岁祈长命，诸寺开俗讲。”俗讲，是以通俗讲唱形式，吸引士庶，传播佛经奥义。新年里开讲的有《华严经》、《法华经》等。会昌寺法师文溆，被认为当时长安城中俗讲第一人。
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新年假日里，人们入寺听俗讲。在大德们吟哦的经声中，感受到九天佛国的无上美好，惊叹行善积德的诸多神迹。
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% }% A D) U4 q7 {) T* {+ w唐人新年中用幡来祈求长命百岁，这种唐幡在奈良正仓有藏。敦煌莫高窟就曾出土“发愿幡”，上有墨书，是人祈求眼疾痊愈发愿所造。 , \& B2 c" C* {2 w0 q2 p2 ^
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" O4 e# z1 l, O说到正仓院，它建于公元750年，正值唐朝盛世。至今，仍藏有三百余件唐朝时的文物，包括书圣王羲之等人的书法及诸多礼乐器和佛经。在保存至今的唐幡上，夹缬的花样依然清晰，颜色还很鲜明，丝缕间闪耀着的光泽。
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新春，是四季轮回中的起点 $ f( u# b4 {9 O' \
唐人欢乐的年宴上，屠苏酒饮下的 % i$ E9 n" d4 V' U; r8 Q( L+ A
是对时间延续的美好期盼 5 u( \9 W: r( x# R( G, ~
肃穆的元日朝会，是国家的新年祈福
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来源：西安城记、央视新闻
8 k1 O+ Z `. C+ Y) ^6 J! @/ r编辑：阿斐丨审核：何砾、周粟 9 }6 F; [- A. ]: H/ S$ g5 t
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